เป็นเหตุเหตุสัมปยุต อัปปมัญญา 3 กล่าวไม่ได้ว่า เป็นเหตุเหตุสัมปยุต แต่
เป็นเหตุสัมปยุตตนเหตุ อัปปมัญญา 3 เป็นนเหตุสเหตุกะ เมตตา กล่าวไม่
ได้ว่า แม้เป็นนเหตุสเหตุกะ แม้เป็นนเหตุอเหตุกะ.

2. จูฬันตรทุกวิสัชนา

[765] อัปปมัญญา 4 เป็นสัปปัจจยะ อัปปมัญญา 4 เป็นสังขตะ
อัปปมัญญา 4 เป็นอนิทัสสนะ อัปปมัญญา 4 เป็นอัปปฏิฆะ อัปปมัญญา 4
เป็นอรูป อัปปมัญญา 4 เป็นโลกิยะ อัปปมัญญา 4 เป็นเกนจิวิญเญยยะ
เป็นเกนจินวิญเญยยะ.

3. อาสวโคจฉกวิสัชนา

อัปปมัญญา 4 เป็นโนอาสวะ อัปปมัญญา 4 เป็นสาสวะ อัปปมัญญา
4 เป็นอาสววิปปยุต อัปปมัญญา 4 กล่าวไม่ได้ว่า เป็นอาสวสาสวะ แต่เป็น
สาสวโนอาสวะ อัปปมัญญา 4 กล่าวไม่ได้ว่า แม้เป็นอาสวอาสวสัมปยุต แม้
เป็นอาสวสัมปยุตตโนอาสวะ อัปปมัญญ า 4 เป็นอาสววิปปยุตตสาสวะ.

4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12. สัญโญชนโคจฉกาทิวิสัชนา

อัปปมัญญา 4 เป็นโนสัญโญชนะ ฯลฯ อัปปมัญญา 4 เป็นโน-
คันถะ ฯลฯ อัปปมัญญา 4 เป็นโนโอฆะ ฯลฯ อัปปมัญญา 4 เป็นโนโยคะ
ฯลฯ อัปปมัญญา 4 เป็นโนนีวรณะ ฯลฯ อัปปมัญญา 4 เป็นโนปรามาสะ
ฯลฯ อัปปมัญญา 4 เป็นสารัมมณะ อัปปมัญญา 4 เป็นโนจิตตะ อัปป-
มัญญา 4 เป็นเจตสิกะ อัปปมัญญา 4 เป็นจิตตสัมปยุต อัปปมัญญา 4 เป็น
จิตตสังสัฏฐะ อัปปมัญญา 4 เป็นจิตตสมุฏฐานะ อัปปมัญญา 4 เป็นจิตตสหภู